El sabor inusual de los cuentos populares judíos es uno de sus aspectos más intrigantes, y Lilith es quizás el ejemplo más claro de esto. Las preguntas sobre quién o qué es lilith, si las fuentes la mencionan y qué tan importante es para los estudiosos conducen a fascinantes conocimientos sobre el judaísmo y el cristianismo. Estos son los elementos esenciales de la tradición de Lilith que debes conocer.
¿Quién es esta misteriosa Lillith?
En Isaías 34:14, se hace una predicción contra el reino de Edom utilizando el término hebreo "lilith". La frase se traduce como "búho chillón" en la Biblia King James: "Los monstruos salvajes del desierto se encontrarán igualmente con los monstruos salvajes de la isla, y el sátiro gritará a su individuo; el búho chillón también descansará allí, y encontrar para sí misma una posición de descanso".
Si bien algunos estudiosos han caracterizado a "lilith" como "bestia nocturna", se han propuesto otras definiciones de la terminología que utilizan.
Otras obras religiosas judías se escribieron después de los libros incluidos en la Biblia judía o las Escrituras hebreas (La Torá, los volúmenes de Insight Writing, etc.). Algunos se consideran pseudoepígrafos, algunos son historias y otros son comentarios sobre las Escrituras judías.
La historia de Adán y Eva se vuelve a contar de manera diferente en el libro de la Edad Media Letters in the Order of ben Sirach , que se clasifica como una fábula. Dios decide que es horrible para Adán estar aislado de la sociedad, por lo que crea una mujer llamada Lilith. La tensión sexual entre Lilith y Adam hace que ella lo abandone. Dios advierte que si Lilith no regresa, 100 de sus hijos morirán cada año. Luego envía a tres ángeles a buscarla. Los tres ángeles encuentran a Lilith y tratan de persuadirla, pero ella es imparable. Ella declara que gobernará a los hijos de otros desde el momento en que nazcan hasta que tengan ocho días (si son hombres jóvenes) o hasta que tengan veinte años (si son mujeres jóvenes).
Al grabar sus nombres o fotos en colgantes especiales, los padres pueden evitar que Lilith tome el control de sus recién nacidos. Todos los días, ella también debe enfrentar la realidad de que cien de sus hijos perecerán. Esta es la línea final del cuento de ben Sirach:
Escribimos los nombres de los tres ángeles en los talismanes de los niños pequeños porque, de esta manera, 100 de las malas presencias pasan todos los días. En ese momento, Lilith recuerda su promesa y el niño está [a salvo y] restaurado.
Hay algunos detalles cruciales sobre Lilith que se pueden aprender a través de este recurso. El hecho de que tenga tantos hijos demuestra su incontrolabilidad, y el hecho de que sus hijos muertos sean retratados como demonios sugiere que se asocia con monstruos o seres demoníacos. El ensayista puede estar usando a Lilith como un medio para explicar por qué los niños recién nacidos tienen talismanes dada la forma en que la pieza termina con este tema. Esto enfatiza que Lilith es un personaje legendario que se usa para explicar la existencia de algo, al igual que la historia de Paul Bunyan con su hacha se usa para dar sentido a Terrific Gully.
Lilith también se menciona en otros textos judíos. Varias veces en la sección Gumera de los Escritos babilónicos, un discurso rabínico sobre el judaísmo, se nombra a Lilith, generalmente como el peor ejemplo posible de una mujer insubordinada o de rasgos femeninos peligrosos. Esta imagen de Lilith persiste en múltiples fuentes; con frecuencia se la muestra como madre de niños con animales, ejerciendo poder sobre los niños, vinculada a enfermedades y aventuras extramatrimoniales.
Incluso fuera del folclore judío y la literatura canónica, Lilith ha sido retratada como una persona real en la ficción y la cultura popular. Cain y Abel le cuentan la historia de Lilith a un niño pequeño en el reino de los sueños en The Sandman, una serie de novelas realistas del ensayista de sueños Neil Gaiman.
El león, la bruja y el armario, de C.S. Lewis, es probablemente la alusión más conocida para los cristianos estadounidenses. En el Capítulo 8, al hablar con el Sr. y la Sra. Beaver, los niños Pevensie aprenden que un humano debe gobernar Narnia; sin embargo, a pesar de sus afirmaciones de ser humana, la Bruja Blanca es todo lo contrario. La ascendencia de la Bruja Blanca se remonta a "la esposa más memorable de tu padre, Adam, a la que llamaban Lilith", lo que el Sr. Beaver explica que tiene mucho sentido.
¿Por qué el Buen Libro no incluye a Lilith?
Con la excepción de Isaías 34:4, que puede o no aludir a una persona específica, el Libro de las Escrituras no contiene menciones de Lilith. La explicación más simple de por qué Lilith no se enfatiza en la Biblia es que ella no estaba presente cuando se escribió la historia de Adán y Eva, la historia de la creación y la caída de la humanidad. Los eruditos han debatido la naturaleza alegórica de la historia de la creación en el Libro del Comienzo. Sin embargo, los principales académicos han sostenido que Adán y Eva existieron y que la historia de su caída en desgracia en el Jardín del Edén es históricamente confiable.
A diferencia de Adán y Eva, Lilith fue escrita posteriormente en los cuentos de hadas. No fue hasta el 300-600 a. C. que el Babylonian CoSe escribió un comentario, y los eruditos estiman que las Cartas de ben Sirach no se escribieron hasta al menos el año 700 d.C. Algunos eruditos han sugerido que Lilith se basa en (o al menos aprende de) una figura antigua cercana al este como Lilu (una palabra acadia para un alma con lazos demoníacos). Ya sea que Lilith exista o exista realmente, exhibe las características de una figura legendaria en lugar de una verificable en estas narraciones.
¿Qué pasa con Lilith que genera dudas?
Por un lado, la legitimidad de Lilith se pone en duda debido al hecho de que ella es una figura de fábulas de una interpretación de leyendas del cuento de la creación en el Libro del Comienzo. Su narración nos lleva directamente a debates sobre los méritos relativos de la leyenda y la historia, los textos sagrados y las adiciones profanas. Las discusiones sobre la precisión del Libro Sagrado, en particular, tienen el potencial de volverse muy acaloradas.
En un nivel más profundo, Lilith tiene dudas ya que su narrativa se centra en la actividad sexual y los roles de la mujer en el matrimonio y el hogar. En la historia contada por ben Sirach, Lilith deja a Adán porque busca algo que asocia con la justicia sexual, y Dios responde haciéndola sufrir la pérdida de sus hijos. El autor del artículo de ben Sirach parece ver a Lilith como una esposa dominante que se niega a renunciar a su independencia y finalmente se convierte en una "prostituta de Babilonia". La mayoría de la gente moderna no consideraría las necesidades de Lilith como una cuestión de equidad, sino como un asunto privado entre ella y Adam. De esta manera, la narrativa presenta una comprensión social alternativa de temas como el empoderamiento de las mujeres y la igualdad sexual, que son relevantes sin importar su perspectiva.
¿Por qué es importante que estemos atentos a Lilith?
El mayor impacto de Lilith en el estudio de mitos y leyendas es innegable, pero esa es solo una de las dos razones principales por las que merece nuestra atención.
En primer lugar, es importante establecer que la historia original es única de las variaciones que se ven en las fábulas. Profundizando en las razones por las que Lilith se inventa, podemos comprobar que la historia de Comienzo tiene un núcleo de realidad que no puede ubicarse en las historias alternativas inventadas, aunque creamos que hay elementos representacionales en ella. Si queremos ser cristianos competentes que reconozcan la diferencia entre un texto sagrado, adiciones impías, editoriales, etc., debemos ser capaces de distinguir entre las prácticas de la iglesia primitiva y las de épocas posteriores.
En segundo lugar, una consideración de Lilith es crucial para un debate más amplio entre las religiones abrahámicas y el agnosticismo/neoagnosticismo. Los académicos saben que tanto el cristianismo como el judaísmo contienen ejemplos de un fuerte liderazgo femenino, pero el público a menudo asocia las religiones abrahámicas con mujeres dominantes. En tal contexto, algunos pueden argumentar que el agnosticismo o los sorprendentes avances cristianos son preferibles porque ofrecen una variedad de trabajos de orientación, como deidades femeninas y liberación sexual. Dan, el ingenioso de piel morena. Esta aparente diferencia se usa en El código Da Vinci, con ciertos personajes que argumentan que el gnosticismo es más afirmativo para las mujeres, mientras que el cristianismo tradicional es más misógino. A primera vista, Lilith parece ser el ejemplo perfecto de esta filosofía, una mujer que busca la igualdad de sexos pero se encuentra con la hostilidad. El contexto de la historia revela que Lilith no es una persona limpia y ordenada (el hecho de que da a luz a espíritus malignos y es lasciva). Muchas de las deidades femeninas de las religiones ateas también se ajustan a esta descripción. (como Kali, la diosa hindú del afecto y el paso). Muchos lectores no logran apreciar la profundidad de los personajes femeninos en la literatura clásica y fantástica. Para responder adecuadamente y evitar hacer afirmaciones demasiado amplias sobre el ateísmo y el cristianismo, es útil obtener una comprensión matizada de Lilith.